Iinqununu ze-dialectics: isakhiwo kunye nomxholo

Ukuphuhliswa kokukhawuleza kwezesayensi zendalo kwinqanaba lesibini le-19 leminyaka kukhombisa ukuba iziseko zesiseko zesayensi yolwazi ezazikho ngaphambi kokuba zingakwazi ukuchaza imithetho epheleleyo elawula ukuphuhliswa kwendalo, into ekhoyo.

Ukongezelela, kukho iingxaki eziqokelelweyo zendalo yoluntu, ezifuna ingcaciso yesayensi kunye nokuchazwa. Ifilosofi yemfundiso kunye nemigomo ye -dialectic ye-Hegel eyayinolwazi kwizenzululwazi ayizange ikwazi ukuphendula umbuzo wemithetho yembali yophuhliso. Ukugqithiseka kweyona mfuneko yendlela entsha kukuba yayifuna inkcazelo yendalo yonke, ukuqala kwiindawo zokuqonda izinto ezibonakalayo zobunye behlabathi.

Igalelo elibalulekileyo ekuphuhlisweni kwendlela yokuthetha ngeengqungquthela kwinxalenye yesiqingatha yesibini ngaphambi kokuqala u-K. Marx, owakhe uluvo lwakhe malunga nemigaqo-siseko ye-dialectics, waphawula ukuba umehluko ovela kwifilosofi ye-Hegelian - i-Marxist dialectics yayimvelo. Olu hlobo lwendizactic luba ngumxholo wazo zonke izinto zokuthanda izinto eziphathekayo, kwaye imigaqo ye- dialectics kwifilosofi yaqala ukutolika kwindlela yokuthanda izinto ezibonakalayo.

I-Dialectics, ngokwemvakalelo yayo jikelele, yindlela yokuqonda kunye neengcamango, kwaye ngoko ke iquka, njengemimiselo yomxholo, ingcamango jikelele yokuphuhliswa, kunye nenkqubo yemigaqo, imigaqo kunye neendidi, okubhaliweyo kuyo imxholo yolu qhinga.

Imigaqo eyisiseko ye-dialectics yile ndlela ilandelayo:

Umgaqo wokulandelelana ulandela kwimiqulu yezinto eziphathekayo yenkombululo yombuzo oyintloko wefilosofi kwaye kubonisa ukuqonda ukuba into nganye yendalo ikhona ngaphandle kwengqondo yabantu kwaye ibonakalisa kuyo ngokuzimela. Ukucamngca kwehlabathi elijikelezayo kwingqondo yomntu livela kwinkqubo yomsebenzi wabantu, oko kukuthi, ukucinga "kuthobela" into xa kubonakaliswa ukuqonda.

Iimigaqo zezidiloctics zibandakanya umgaqo wokuqonda, into ebalulekileyo ekuqwalaseleni ukuhlangana phakathi kwendalo kunye noluntu. Nangona zonke izinto zihlukaniswa ngendawo kunye nexesha, kunjalo, kukho izikhonkco ezingqalileyo phakathi kwazo ezichaphazela iipropati zabo, zitshintsha kwaye zitshintsha. Iinkalo ezinzima kakhulu ezinjalo zikhoyo kubomi bentlalo. Kodwa lo mgaqo akufanele uguqulelwe ngokufanelekileyo, ngenxa yokuba ulwazi lwabantu luhlala lunxulumene kwaye alukwazi ukuguqulwa. Ngaphandle koko, i-dialectics iyancipha kwiimfundiso, ziphando kwaye zihlalutya zonke iintoko zendalo yonke ngaphandle kobudlelwane babo kunye nenyaniso kwaye zingaphaya ukuqonda amandla abo okuphuhlisa.

Umgaqo wesigxina wophuhliso ukhuthaza ukuba kuqwalaselwe i-dialectics ngokwayo njengesayensi. Yingakho ezininzi izazi zefilosofi, xa ziqwalasela imigaqo ye-dialectics, zibiza umnqweno wophuhliso olusisiseko. Lo mgaqo, eqinisweni, udibanisa yonke imimiselo kwaye ichaza impembelelo yawo yonke.

Izinto ezikhethekileyo zalo mgaqo zifana neepropati zezinto eziphathekayo kunye neziganeko njengezikhokelo, ukuthunyelwa ngexesha, ukuveliswa kwimeko entsha, ukuhlala rhoqo, ukungafihli. Okokuthi, ubudlelwane bokuphuhliswa kunye neemeko ezithile zokuhamba kwezinto eziphathekayo kunye nezinto ezingekho izinto ziyabonwa. Kwaye oku kuvelisa ukuhlukahluka kwehlabathi, okuqulethwe kukuba intshukumo ayisoloko ilungelelaniswa, kodwa iyakwazi ukuzibonakalisa njenge-zigzag, ukukhawuleza okanye ukubambezeleka, njl njl. Umzekelo ocacileyo kunye olula wezo ngcamango kukukho kweendlela ezimbini ezibalulekileyo ekuphuhlisweni - inkqubela phambili kunye ne-regress, nganye leyo ibonakalisa ingcaciso ecacileyo yokuhamba kweli hlabathi.